U svijetu se odugovlači sa sklapanjem ženidbe, a obitelji se mnogo brže razvode i razvrgavaju. To je za društvo i pastoral uznemirujuća spoznaja, pa se pitamo: što se poduzima da bi se pravodobno predvidjele i sprječavale bračne i obiteljske nevolje, jer je nedopustivo rješavati samo
Mnoge su poteškoće na osobnoj i društvenoj razini, a gorući pastoralni i kulturni prijepor ipak nisu okoliš i klimatske promjene, nego vjera u Boga i duhovni život. Bez zdrave obiteljske duhovnosti i molitve nema prave vjere, istinskog iskustva Boga, niti se može prepoznati Njegova poruka.
Razmišljanja o bračnim izazovima suvremenoga svijeta rasvjetljuju događaji iz Svetoga pisma. Knjiga Postanka veli da je Bog 'prošetao edenskim vrtom', u kojemu su živjeli Adam i Eva. Bog se javio čovjeku i zazvao Adama, upitavši ga: Gdje si? Sveto pismo veli da se čovjek i
Dok se s jedne strane, pod utjecajem individualizma i liberalizma, rastače smisao i svrha braka i obitelji, s druge strane, svaka osoba treba obitelj, obiteljsku ljubav, zajedništvo i sigurnost. Unatoč kušnji braka i obitelji, ipak je ona vodeća društvena vrjednota. No, postavlja se pitanje kako,
U raspravi o ženidbi, dotičemo se temeljne odrednice: uzajamnost i sebedarje. Adam „ostavlja oca i majku“ da bi pronašao ženu i s njome postao „jedno tijelo“ (Post 2,24). Muž i žena daruju se jedno drugomu zauvijek, njih dvoje postaju „jedno tijelo“ (Mt 19,6). Isus time
Zbog zastoja na površini, u odnosu na iskustvo bračne ljubavi i zajedništva, spomen crkvenoga braka u mnogima izaziva otpor i napor, pa se on izbjegava ili svodi na obred i običajnu obvezu. Ozbiljna nevolja sastoji se u tomu što se katoličko poimanje braka doživljava kao
Suvremena rasprava o obiteljskomu pastoralu, osim iskustva obitelji i teologa, uključuje stavove filozofa, psihologa, liječnika i drugih znanosti. Ni tehnologija nije izuzeta od toga, jer, osobito umjetnom inteligencijom, stvara nove odnose te se istodobno nameće kao ideološka i manipulativna pogibelj. Premda, u odnosu na čovjeka,
