Opće dobro
U svojoj izjavi o Oblikovanju svijesti za vjerničko građanstvo, katolički biskupi Sjedinjenih Američkih Država ističu četiri glavna načela društvenog nauka Crkve i primjenjuju ih na neka konkretna pitanja. Cilj nije reći vjernicima za koga ili protiv koga glasati, već im pomoći oblikovati svijest u skladu s Božjom istinom dok se suočavaju s ovom često izazovnom odlukom. Četiri glavna i međusobno povezana načela su: dostojanstvo ljudske osobe, opće dobro, solidarnost i supsidijarnost. Opće dobro je „skup onih uvjeta društvenog života koji ljudima, bilo kao skupinama ili kao pojedincima, omogućuju da potpunije i lakše ostvare svoju puninu.“¹ Ljudsko dostojanstvo se može poštivati i opće dobro promicati samo ako su ljudska prava zaštićena i osnovne odgovornosti ispunjene. Svako ljudsko biće ima pravo na život, pravo na vjersku slobodu i pravo na pristup onome što je potrebno za ljudsko dostojanstvo. Uz ova prava dolaze i dužnosti i odgovornosti – prema sebi, svojim obiteljima, široj zajednici i zemlji.²
Usred „kulture odbacivanja“ u kojoj se neki članovi ljudske obitelji „mogu lako žrtvovati radi drugih koji se smatraju dostojnima bezbrižnog postojanja“, papa Franjo nas poziva da izgradimo „kulturu susreta“ u kojoj oni najpotrebniji dobivaju našu najveću brigu i pažnju. Moramo „staviti ljudsku osobu, koja uživa najviše dostojanstvo i poštivanje općeg dobra, u središte svih političkih, društvenih i gospodarskih aktivnosti.“⁴
Ukratko, trebali bismo težiti „izgradnji takvog društva u kojem je čovjeku lako biti dobar.“³
Dok nastojimo oponašati Dobrog Samaritanca, koji je bio bližnji svima, težimo općem dobru kako bi svaki pojedinac i svi ljudi mogli napredovati.⁵
– Brak i obitelj su središnje institucije društvenog života – primarna škola kreposti, gdje prvo doživljavamo zajednička, a ne samo pojedinačna dobra – i stoga bi te institucije trebalo podržavati i jačati.
– Isto tako, kao jedna ljudska obitelj koja prebiva u našem zajedničkom domu, moramo čuti „i vapaj zemlje i vapaj siromašnih“ te djelotvorno odgovoriti na klimatske promjene kako bismo bolje zaštitili sve stvoreno za našu braću i sestre danas i za buduće generacije.⁶
– Prihvaćanje cijelog svijeta kao Očevog dara i našeg zajedničkog doma uključuje prihvaćanje naših tijela kao Božjeg dara, dok razmišljanje da uživamo apsolutnu moć nad vlastitim tijelima često suptilno prelazi u razmišljanje da uživamo apsolutnu moć nad stvorenim.⁷
– Prepoznajemo i štitimo pravo na vjersku slobodu, našu prvu i najdražu slobodu. Zaštita svijesti i vjerske slobode neizostavan je aspekt općeg dobra – temeljno ljudsko pravo koje ne poznaje zemljopisne granice.⁸
– Iako opće dobro obuhvaća sve, oni koji su slabi, ranjivi i najpotrebitiji zaslužuju posebnu brigu, što Crkva opisuje kao preferencijalnu opciju za siromašne.⁹ Zakoni i politike moraju dati prioritet onima koji se bore za preživljavanje te moraju očuvati društvenu sigurnosnu mrežu i promicati pravo na rad, pristupačno stanovanje i skrb o djeci.
Papa Benedikt XVI. piše u Caritas in Veritate (Ljubav u istini): „Željeti opće dobro i težiti mu zahtjev je pravde i milosrđa.“ Moramo biti pažljivi prema općem dobru „pravno, građanski, politički i kulturno“ u životu društva. „Što više nastojimo osigurati opće dobro koje odgovara stvarnim potrebama naših bližnjih, to ih učinkovitije volimo.“¹⁰
Pitanje za razmišljanje: Želim li biti glas nečujnih ili utišanih?
dr. sc. Angelina Gašpar
Izvorni tekst: https://www.usccb.org/resources/Common-Good.pdf
