Mladi ulaze u različite skupine i tako oblikuju vlastite vrjednote. Tako, primjerice, skupina koja je intenzivno u vjeri nerijetko bira prijatelje iz istoga vjerskoga kruga. Svjedoci toga mnogi su brakovi nastali iz intenzivnoga prijateljstva u vjerskim skupinama mladih. S kim si, takav si! – poznata je
Bog čeka nedjeljom u ljepoti svoje prirode, u svojoj riječi, u tekstovima koji nose u sebi Istinu, u osamljenima, gladnima, tužnima i nemoćnima. U nedjelju, na dan Gospodnji, Bog izlazi kao dobri otac pred svoj narod, očekuje ga i čeka. Nedjeljom Bog želi dotaknuti, ozdraviti, izliječiti
Adolescentima je potrebna potpora u nesigurnosti, potrebna im je pomoć da ostvare svoj kulturni, društveni i socijalni angažman, da ostvare mogućnost raznovrsnih integracija. Biblija ima mnoštvo primjera za tu dob. Biblijski je odgoj u adolescenciji specifičan. Srednje djetinjstvo od 11 do 18 godina doba je izgradnje
Biblijski odgoj poštuje zakon postupnosti, izbjegava pobožne propovijedi, a odgaja za naraciju koja pridonosi stvaranju imaginacije. Biblija je Božjim duhom nadahnuta knjiga koja posjeduje životvornu snagu, silu koja čovjeka preobražava i mijenja. Međutim, postoje i neke stranputice u interpretaciji biblijskih tekstova.[1] 1. Ako se primjerice iz biblijskih
Nakon napornog dana, radnog tjedna ili tijekom vikenda, blagdana i praznika susrećemo različite ljude s kojima zajedno blagujemo, družimo se, dijelimo s njima svoj stol, obroke, piće dobrodošlice. Možda i ne razmišljamo o tome kako su gostoljubivost i okrjepa ustvari biblijski motivi preko kojih čovjek
Liturgijsko vrijeme korizme prilika je za sagledavanje nutarnjih i vanjskih resursa koji mogu pomoći u ozdravljenju od sljepila duha i od tromosti tijela. U obiteljskom odgoju vjere duhovno se sljepilo brzo širi. Brzo može i nestati. Usvajanje dobrih navika, redovite molitve i djela ljubavi drže korizmeno
Biblijski ili kršćanski motivi mogu se pronaći i u kršćanskoj književnosti ili umjetnosti, osobito u filmovima koji su nadahnuti biblijskim pričama ili sadrže općenito kršćansku poruku. Biblijski je jezik vrlo specifičan. To se uočava primjerice ako se čitaju poslanice sv. Pavla. On svakoj zajednici drugačije piše.
U susretu s umjetničkim i biblijskim tekstom dijete se susreće s ljepotom. U tom spoju ljepote i dubine najbolje se očituje stvaralačka snaga umjetničke i biblijske riječi koja izgrađuje ljudsko biće, stvara novo, mijenja iznutra, izaziva unutarnji pokret duha. U susretu s umjetničkim književnim tekstovima dijete
