Crkvena karitativna djelatnost nije tek jedna vrsta življenja kršćanske poruke već je to integralni dio srži kršćanske teologije i njezina misterija. Crkveni Caritas je način konkretne crkvene prisutnosti i djelatnosti u društvu. Socijalna skrb je dio karitativne djelatnosti, ali Caritas, to jest caritas[1], u sve
Stoga će čovjek ostaviti oca i majku i prionuti uza svoju ženu i njih dvoje bit će jedno tijelo. (Post 2,24) U početku bijaše Riječ i Riječ bijaše u Boga i Riječ bijaše Bog (Iv 1,1) „Zar niste čitali: Stvoritelj od početka muško i žensko stvori ih i reče:
Poniznost je uviđanje prave veličine. Ponos uvijek ponešto krivoga odmjeri, o sebi ili o drugima. Osjećaj časti pretjera u uspravljanju, pa nam se drugi učine niskima, manjima od nas. U katalogu vrijednosti ovoga svijeta prednjače one što služe samouzdizanju, koje hrane taštinu i poje samoljublje.
Dok sam se jednom prigodom vozila autobusom i prolazila magistralom, pogledom uočih jedan natpis koji je bio kao grafit napisan na zidiću: “Tražitelji smisla.” Kako sam u to vrijeme i počela nekako svoj rad u školi, sjetim se da je naslov, sada već bivšeg udžbenika
Vremena se mijenjaju, potreba za ljubavlju uvijek ostaje. Ona dobiva tijelo u osjećaju samoće i napuštenosti, besmisla i nestalnosti, u vapaju čovjeka koji čezne biti viđen - biti voljen. Sredinom XIX. stoljeća na sjeveru Italije, u Bresciji, taj vapaj čula je jedna žena, plemkinja jakog i
Željela bih ovu rubriku posvetiti logoterapiji i načinu na koji njena temeljna načela i pojmovi mogu pomoći svim roditeljima koji su ujedno prvi i nezamjenjivi odgajatelji svoje djece. I sama sam supruga, majka i baka, te imam bogato i raznoliko iskustvo kao roditelj i kao
Nasilje u obitelji kroz literaturu se najčešće definira kao skup ponašanja koja imaju za cilj kontrolu nad članovima obiteljske zajednice uporabom sile, zastrašivanja i manipuliranja. To je svako prijeteće, prisilno, dominantno i nasilno ponašanje koje uzrokuje osjećaj straha kod žrtve. Nasilje u obitelji nije
